"O Ciclo da Socialidade"
"É reconhecido que todas as culturas funcionam sobre uma base de padrões, não importa em que estágio de desenvolvimento se encontrem. Eles vêem isso como circular sem começo ou fim, mas uma estrutura em constante desenvolvimento: padrões - hábitos - regras - rituais - leis "
Dorothy descreveu essa estrutura como o “ciclo de sociabilidade e vínculos em eventos sociais”: as camadas de encontros sociais, que “estabelecem comportamentos sociais entre as pessoas”.
S ele insistiu: "Eu acredito que se você estiver indo para treinar professores, esta é a base do pensamento para o ensino através de um sistema de drama ... É o dramaturgo, é o escritor, é absolutamente fundamental para o ensino, se você estiver. vai usar tarefas que têm significado. "
É um aspecto importante do seu trabalho e pensamento que parece pouco conhecido.
Mesmo assim, ela insistiu que os professores “precisam aprender a pensar nesses detalhes”; para “desatar a cena social” em termos dos códigos de comportamento (hábito, ritual, etc.). Isso não significa que eles necessariamente tenham “que dizer isso o tempo todo” aos alunos; mas é “uma forma de ver os acontecimentos”.
É assim que ela definiu as diferentes etapas do 'ciclo':
Hábitos: fazer regularmente; Costumeiro; rotinas aceitas por todos. Usado entre parentes.
Padrões: arranjos sistemáticos: repetidos com regularidade. Inscrito como útil para todos os conhecidos.
Regras: demonstrar princípios e diretrizes de comportamento; os encontros sociais mais amplos, incluindo estranhos.
Leis: diretrizes de comportamento. Sistemas de controle social. Penalidades e recompensas. Ações e procedimentos acordados. Administradores e especialistas são iniciados.
Rituais: cerimônias e solenidades. Comportamento entendido como tendo significado simbólico compreendido ou aceito por todos. Procedimentos específicos e observâncias habituais destinadas a transmitir significados para aqueles que os seguem. Importância das observâncias.
Finalmente, existem rituais sociais mais amplos relacionados com a ingestão de chá (por exemplo, os rituais de ingestão de chá no Japão).
Ela usou o exemplo do protocolo para receber convidados em sua casa. Você geralmente oferece uma xícara de chá às pessoas quando elas chegam. Desenvolvemos nossos próprios hábitos pessoais para isso (seu hábito era oferecer às pessoas um “guardanapo chique”). Em “padrão”, por outro lado, “sabemos alguma coisa por que tem que ser feito assim”; é algo que podemos explicar. Nas famílias, os padrões são formados, talvez ao longo de gerações, da mesma forma que as coisas sempre são feitas.
Então, há regras não ditas: por exemplo, se houver um porta-copos, espera-se que você coloque sua bebida nele: “O sinal está colocado; torna-se regra, porque 'é assim que fazemos' ... ”
No quarto estágio do “ciclo”, existem “leis” - por exemplo, relacionadas à higiene. (Ela observou que confia na lei de que os ingredientes nas embalagens de chá ou biscoitos etc. são precisos.)
Aqui está uma folha de atividades elaborada por Dorothy para os alunos explorarem este “ciclo”. Parece que ela planejou que eles adotassem um tema geral, como o conceito de compartilhamento, e desenvolvessem exemplos relacionados a hábitos, padrões, etc.
1º exercício para os alunos demonstrarem 5 estágios de sociabilidade
Encontrar uma maneira em pequenos grupos de explicar / demonstrar esses cinco níveis por meio de uma linha de desenvolvimento, por exemplo, o conceito de compartilhamento.
1. Hábito de aquecer a panela. Enchendo as tigelas. Dizendo uma bênção.
2. Padrão: preparar uma refeição juntos. compartilhando o resultado.
descarte de restos
3. Regra. reconhecendo plantas úteis e perigosas. proporção.
4. Leis. medição - pesos e medidas. medicamentos. procedimentos.
5. Rituais. libações e brindes, corte de bolo em casamentos
Outros: presentes, memória, exploração, tempo, concursos, promessas / juramentos, justiça.
Quando o Midland Actors Theatre trabalhou com Dorothy em um projeto do Mantle, ela sugeriu que, desde o início, deveríamos fazer referências ocasionais a essa "estrutura costumeira" de hábitos e regras etc. - por exemplo, 'Bem, é claro, nós sempre fiz assim ... '.
Como parte de sua tese de mestrado, Eileen Pennington realizou um Mantle com Dorothy. A “empresa” era um fabricante de papel, denominado “PaperKraft”. A fábrica tinha suas próprias regras, padrões e rituais, que (foi sugerido às crianças) foram passados por gerações anteriores. Por exemplo, os alunos “marcariam o ponto” cada vez que entrassem na “fábrica”.
Também foi estabelecido que o “gerente” da fábrica (Dorothy no papel) apertaria a mão de cada trabalhador no início de cada dia. Era um “padrão” com um significado por trás dele: para o gerente, era uma forma de deixar os trabalhadores “saberem que você os valoriza”.
As crianças foram questionadas sobre o que se passava em suas mentes enquanto realizavam o ritual; suas respostas incluíram:
“Estou pronto para trabalhar. Eu gosto de trabalhar. ”
“Espero que eu possa fazer um bom dia de trabalho.”
“Vou trabalhar muito.”
Dessa forma, a ação foi “fragmentada e examinada” quanto ao significado. Também se tornou parte do “vínculo” ou “sentimento-nós”: a consciência do grupo de fazer parte de uma cultura compartilhada e de uma experiência compartilhada.
Uma cópia da tese de mestrado de Eileen Pennington “Ritual Encounters during Drama Processes” (University of Newcastle-upon-Tyne, 1986) está guardada no Dorothy Heathcote Archive, Manchester Metropolitan Museum. Foto: Dorothy em casa, com Zeki Özen